去实体化的认知方法与中观哲学的理论意义
——以龙树《中论》的空性思想为中心
DOI:
https://doi.org/10.62177/apss.v2i2.1065关键词:
龙树, 中论, 空性, 中观哲学, 认知方法摘要
在近现代思想史与社会理论的发展过程中,对“实体”“本质”以及绝对真理的反思已成为持续性的核心议题。大乘佛教中观学派奠基者龙树在《中论》中所系统阐述的空性思想,长期以来多被理解为佛教内部的形而上学命题,或被置于宗教修行与义理体系中加以阐释。若仅从存在论角度理解空性,容易忽略其在认知运作层面所蕴含的方法论意义。本文在尊重经典语境与传统诠释的前提下,尝试将空性理解为一种去实体化、去极端化的认知方法,并以“八不中道”的论证结构为分析核心,考察中观哲学如何通过持续拆解二元对立与自性执着,构建一套具有普遍解释力的思想机制。文章认为,中观空性并非提供关于存在的终极判断,而是通过方法论层面的运作,促使认知活动保持开放性与反思性。这一路径不仅有助于深化对龙树中观思想的理论把握,也为当代思想研究中反思本质主义与绝对化倾向提供了重要启示。[3]
下载量
参考文献
陈燚。吉藏《三论玄义》破、显论 [D]. 成都:四川大学,2006:29-37.
成建华。中观佛教的理论内涵及其特质 [J]. 法源 (中国佛学院学报), 2024 (1):18-30.
程恭让。吉藏 “八不偈” 释新解 [J]. 哲学研究,2012 (1):119-125.
龙树。中论 [M]// 大正新修大藏经:第 30 册。鸠摩罗什,译。东京:大藏出版株式会社,1924-1934.
杨惠南。中观思想研究 [M]. 台北:东大图书公司,1996.
吉藏。中观论疏 [M]// 大正新修大藏经:第 42 册。东京:大藏出版株式会社,1924-1934.
吉藏。大乘玄论 [M]// 大正新修大藏经:第 45 册。东京:大藏出版株式会社,1924-1934.
刘嘉诚. 《中论》解脱思想在宗教学上的意义 [J]. 中华佛学研究,1999 (3):69-91.
张淼。从 “惑智” 走向 “圣智” 之路 —— 僧肇的般若认知方式探微 [J]. 长安大学学报 (社会科学版), 2005,7 (1):1-4.
赵东明。探析与反思鸠摩罗什汉译《中论颂》里龙树的两个 “两难论证” 与 “一切皆空” 之论证 [J]. 哲学研究,2018.
王文方。东西方分体论观点之融合研究 [J]. 哲学研究,2025 (12).
STRENG F J. Emptiness: A Study in Religious Meaning [M]. Nashville: Abingdon Press, 1967.
HUNTINGTON C W. The Emptiness of Emptiness: An Introduction to Early Indian Mādhyamika [M]. Honolulu: University of Hawaii Press, 1989.
龙树。十二门论 [M]// 大正新修大藏经:第 30 册。鸠摩罗什,译。东京:大藏出版株式会社,1924-1934.
Downloads
引用
期次
栏目
许可协议
Copyright (c) 2026 释计然, 释庆缘, 释慧如, 释能诚法师, 释常智法师

本作品采用 Creative Commons 署名-非商业性使用 4.0 国际许可协议(CC BY-NC 4.0) 进行许可。
日期
录用日期: 2026-02-02
发表日期: 2026-03-11







